د . فريد جبر / د . رفيق عجم / د . سميح دغيم / د . جيرار جهامي
846
موسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
- أمّا الجزئيّ فمحسوس والمحسوس من جهة ما هو محسوس لا علم به ولا برهان عليه ( س ، ب ، 177 ، 16 ) - المحسوس ما يدرك في الأعيان ( ب ، م ، 230 ، 22 ) - قد يظنّ أن المحسوس أقدم من الحس لأن المحسوس إذا فقد فقد معه الحسّ ؛ فأما الحسّ فليس يفقد معه المحسوس ( ش ، م ، 41 ، 7 ) محسوسات - ( الأشياء ) تعلم أو توجد لا بفكر ولا باستدلال أصلا أربعة أصناف : مقبولات ومشهورات ومحسوسات ومعقولات أول ( ف ، د ، 64 ، 14 ) - المحسوسات هي المدركة بإحدى الحواسّ الخمس ( ف ، د ، 65 ، 5 ) - المحسوسات هي القضايا الشخصية المدركة بإحدى الحواس الخمس ( ف ، ق ، 19 ، 3 ) - أصناف المحسوسات ، فإنّ كثيرا منها يختصّ به أهل بلد دون بلد ، فيؤخذ المثال عند أولئك ما هو المحسوس عندهم ، وعند آخرين نظائره من المحسوسات عندهم ( ف ، ب ، 86 ، 22 ) - المحسوسات أشياء نحسّها نحن كما يحسّها غيرنا ، وأشياء نتكل فيها على ما أحسّه غيرنا منها ونجتزئ بما أخبروا به من غير أن نكون قد شاهدنا نحن ذلك وأحسسناه ، فنستعملها على مثال ما نستعمل ما نحسّه ونشاهده نحن كذلك ( ف ، ج ، 17 ، 16 ) - المقبولات سبيلها أن تمتحن وتصحّح بالمحسوسات والمشهورات ، ويرون في المشهورات أنها أخصّ بالإنسان من المحسوسات ، إذ كان الحس مشتركا لنا ولسائر الحيوان ، وإنها للعقل وحده ( ف ، ج ، 19 ، 14 ) - المحسوسات لا تستعمل مبادئ في الجدل لأن موضوعاتها أشخاص ، إلا في الاستقراء لتصحيح المقدّمات الكلية التي أشخاص موضوعاتها محسوسة وليست هي بالمقدمات المحسوسة ( ف ، ج ، 19 ، 17 ) - المحسوسات المتشابهة إنّما تتشابه في معنى واحد معقول تشترك فيه ، وذلك يكون مشتركا لجميع ما تشابه ، ويعقل في كلّ واحد منها ما يعقل في الآخر ، ويسمّى هذا المعقول المحمول على كثير « الكلّيّ » و « المعنى العامّ » ( ف ، ح ، 139 ، 6 ) - المحسوسات مثل قولنا الشمس مستنيرة وضوء القمر يزيد وينقص ( غ ، م ، 47 ، 17 ) - المحسوسات هي المدركات بالحواس الخمس ( غ ، ع ، 89 ، 10 ) - المحسوسات وهي ما تحصل بالحس الظاهر أعني بالمشاهدة كالنار حارة والشمس مضيئة ( ض ، س ، 36 ، 8 ) محسوسات ظاهرة - المحسوسات الظاهرة كقولك الملح أبيض والقمر مستدير والشمس مستديرة . وهذا الفن واضح ولكن يتطرّق الغلط إلى الأبصار بعوارض فتغلط لأجلها مثل بعد مفرط أو قرب مفرط أو ضعف في العين ( غ ، ح ، 49 ، 7 ) محسوسة - المحسوسة ما قبلت عن شهادة الحس مثل إن الشمس منيرة والليل مظلم ( ف ، ق ، 75 ، 9 )